* 蜀相/ 杜甫

选自《杜诗详注》卷九（中华书局2015 年版）。

这首诗作于唐肃宗上元元年（760）春，当时诗人初至成都，曾游武侯祠。

蜀相，指诸葛亮，蜀汉丞相，封武乡侯。

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

〔丞相祠堂〕即诸葛武侯祠。

〔映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音〕遮着台阶的青草自绿，树上黄鹂徒然发出好听的声音。映，遮蔽。

〔三顾频烦天下计〕指刘备为统一天下三顾茅庐，问计于诸葛亮。频烦， 即频繁。一说多次烦劳咨询。

〔两朝开济〕指诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅。开，开创。济，扶助。

〔出师未捷身先死〕指诸葛亮出师伐魏，未能取胜，于蜀汉建兴十二年（234）病死于五丈原（今陕西岐山东南）军中。

原序

臣觀昔之論杜者備矣，其最稱知杜者莫如元稹韓愈。

稹之言曰：上薄風骚，下該沈宋，鋪陳終始，排比聲韻，詞氣豪邁而風調清深，屬對律切而脫棄凡近。

愈之言曰：屈指詩人，工部全美，筆追清風，心奪造化，天光晴射洞庭秋，寒玉萬頃清光流。

二子之論詩可謂當矣。然此猶未為深知杜者。論他人詩，可較諸詞句之工拙，獨至杜詩，不當以詞句求之。

蓋其為詩也，有詩之實焉有詩之本焉。

孟子之論詩曰：頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。詩有關於世運，非作詩之實乎。

孔子之論詩曰：溫柔敦厚，詩之教也。又曰可以興觀群怨，邇事父而遠事君。詩有關於性情倫紀，非作詩之本乎？

故宋人之論詩者稱杜為詩史，謂得其詩可以論世知人也，明人之論詩者推杜為詩聖，謂其立言忠厚，可以垂教萬世也。使舍是二者而談杜，如稹愈所云，究亦無異于詞人矣。

甫當開元全盛時，南游吳越，北抵齊趙，浩然有跨八荒凌九霄之志。既而遭逢天寶，奔走流離，自華州謝官以後，度隴客秦，結草廬于成都瀼西，扁舟出峽，泛荊渚，過洞庭，涉湘潭。凡登臨遊歷，酬知遣懷之作，有一念不系屬朝廷，有一時不痌瘝斯世斯民者乎？讀其詩者，一一以此求之，則知悲歡愉戚，縱筆所至，無在非至情激發，可興可觀，可群可怨，豈必輾轉附會而後謂之每飯不忘君哉！

若其比物托類，尤非泛然。如宮桃秦樹，則悽愴于金粟堆前也，風花松柏則感傷於邙山路上也。他如杜鵑之憐南內，螢火之刺中宮，野莧之諷小人，苦竹之美君子，即一烏獣草木之微，動皆切于忠孝大義，非他人之爭工字句者所可同日語矣。是故注杜者必反覆沉潛，求其歸宿所在，又從而句櫛字比之，庶幾得作者苦心于千百年之上，恍然如身歷其世，面接其人，而慨乎有餘悲，悄乎有餘思也。

臣於是集，矻矻窮年，先挈領提綱以疏其脈絡，復廣搜博征以討其典故。汰舊注之楦釀叢脞，辯新說之穿鑿支離。夫亦據孔孟之論詩者以解杜，而非敢憑臆見為揣測也。第思顓蒙固陋，紕漏良多，幸逢聖世作人、文教誕興之日，從此益擴見聞，以補斯编之闕略，是又臣區區之願爾。

時康熙三十二年癸酉歲長至日

                    翰林院編修臣仇兆鼇謹序